За неделю до Пасхи православные христиане отмечают двунадесятый праздник — Вход Господень
в Иерусалим (Вербное воскресенье). Это событие, в котором Господь раскрывает Себя как Мессию, как Сына Божьего, Спасителя и Искупителя. Раскрывает перед иудейским народом, ожидавшим Его пришествия, но чаявшим совершенно другого спасения – избавления от римского ига и материального процветания. Трагическое непонимание истинной миссии Сына Божьего лежит в сердцевине евангельской драмы.
Хотя и называется событие «Торжественный Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим», по сути это начало восхождения Господа на Голгофу.
За несколько дней до этого Христос воскресил своего друга Лазаря, который уже 4 дня был мертв и тело которого уже подверглось тлению. Весть об этом чуде разнеслась быстрее ветра. Неудивительно, что народ израильский вышел встречать Христа как Мессию, Чудотворца, Пророка и Царя, постилая Его путь пальмовыми ветвями.
На иконах этого праздника Христос изображается сидящим на ослике, взгляд Его полон печали. Это не торжественный вход триумфатора. Господь смиренно, но решительно идет на страдания и смерть ради рода человеческого.
Раскрывается это через символы. Так, Христос входит в Иерусалим, восседая на молодом ослёнке, за которым следует мать-ослица. Осёл – это символ мира. А ещё, по мнению святых отцов, ослёнок — это образ язычников, а подъяремная ослица — символ израильского народа, который жил по букве Моисеева Закона, многочисленных заповедей и их толкований. И если молодой необъезженный ослёнок неопытен, открыт миру и податлив, то взрослая ослица имеет свой норов и не готова менять поведение. Так и еврейский народ: упрям, закостенел в своих взглядах и, несмотря на бесчисленное множество чудес, свидетелем которых он стал, так и не смог увидеть свое спасение, принять Христа как Сына Божьего.
Но ослёнок и ослица кровно связаны друг с другом, как иудеи и эллины (и все язычники) кровно связаны перед Богом. Он ведёт ко спасению всех. Одних – через благодать, восседая в их сердцах, открытых для Него; других – через скорби и страдания, так как их упрямые сердца закрыты для восприятия спасительной благодати.
Христос направляется в Иерусалим, который является образом рая. Получается, что теперь все, кто принимает Христа своим Господом
и следует за Ним, входят в Царство Небесное. То, что ослица идет рядом, символизирует, по мнению святых отцов, что и иудеи покорятся истинному Богу, осознают и примут Его искупительный подвиг и станут детьми Божиими.
До сих пор многие верующие ждут
от Господа чудес и земного благополучия, мало задумываясь о главной цели в жизни – освящении и вхождении в Царство Божие через принятие Христа в сердце как своего Господа. Поэтому, вспоминая это событие, спросим себя:
•позволяем ли мы Христу «воссесть» на троне в нашем сердце?
•Помним ли мы, что торжественное шествие ведёт нас не к земному трону, а к воскресению, через Голгофу, и что у каждого свой крест? Помним ли мы, что дорогу осилит идущий, превозмогая все трудности, только с Божьей помощью?
Впереди Пасха – самый главный праздник. Встретим его достойно! Пусть «Осанна! Благословен Грядый во имя Господне!» звучит с нами всегда, а не только в этот день!
За неделю до Пасхи православные христиане отмечают двунадесятый праздник — Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье). Это событие, в котором Господь раскрывает Себя как Мессию, как Сына Божьего, Спасителя и Искупителя. Раскрывает перед иудейским народом, ожидавшим Его пришествия, но чаявшим совершенно другого спасения – избавления от римского ига и материального процветания. Трагическое непонимание истинной миссии Сына Божьего лежит в сердцевине евангельской драмы.
Хотя и называется событие «Торжественный Вход Господа Иисуса Христа в Иерусалим», по сути это начало восхождения Господа на Голгофу.
За несколько дней до этого Христос воскресил своего друга Лазаря, который уже 4 дня был мертв и тело которого уже подверглось тлению. Весть об этом чуде разнеслась быстрее ветра. Неудивительно, что народ израильский вышел встречать Христа как Мессию, Чудотворца, Пророка и Царя, постилая Его путь пальмовыми ветвями.
На иконах этого праздника Христос изображается сидящим на ослике, взгляд Его полон печали. Это не торжественный вход триумфатора. Господь смиренно, но решительно идет на страдания и смерть ради рода человеческого.
Раскрывается это через символы. Так, Христос входит в Иерусалим, восседая на молодом ослёнке, за которым следует мать-ослица. Осёл – это символ мира. А ещё, по мнению святых отцов, ослёнок — это образ язычников, а подъяремная ослица — символ израильского народа, который жил по букве Моисеева Закона, многочисленных заповедей и их толкований. И если молодой необъезженный ослёнок неопытен, открыт миру и податлив, то взрослая ослица имеет свой норов и не готова менять поведение. Так и еврейский народ: упрям, закостенел в своих взглядах и, несмотря на бесчисленное множество чудес, свидетелем которых он стал, так и не смог увидеть свое спасение, принять Христа как Сына Божьего.
Но ослёнок и ослица кровно связаны друг с другом, как иудеи и эллины (и все язычники) кровно связаны перед Богом. Он ведёт ко спасению всех. Одних – через благодать, восседая в их сердцах, открытых для Него; других – через скорби и страдания, так как их упрямые сердца закрыты для восприятия спасительной благодати.
Христос направляется в Иерусалим, который является образом рая. Получается, что теперь все, кто принимает Христа своим Господом
и следует за Ним, входят в Царство Небесное. То, что ослица идет рядом, символизирует, по мнению святых отцов, что и иудеи покорятся истинному Богу, осознают и примут Его искупительный подвиг и станут детьми Божиими.
До сих пор многие верующие ждут
от Господа чудес и земного благополучия, мало задумываясь о главной цели в жизни – освящении и вхождении в Царство Божие через принятие Христа в сердце как своего Господа. Поэтому, вспоминая это событие, спросим себя:
•позволяем ли мы Христу «воссесть» на троне в нашем сердце?
•Помним ли мы, что торжественное шествие ведёт нас не к земному трону, а к воскресению, через Голгофу, и что у каждого свой крест? Помним ли мы, что дорогу осилит идущий, превозмогая все трудности, только с Божьей помощью?
Впереди Пасха – самый главный праздник. Встретим его достойно! Пусть «Осанна! Благословен Грядый во имя Господне!» звучит с нами всегда, а не только в этот день!